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向往天堂 - 劉先賦

文章來源:四川五月花律師事務所   發布時間:2017-12-15 10:49:42  

很長一段時間,特別喜歡看吸血鬼題材的大片,本來應該令人恐懼的吸血僵尸,個個卻是俊男靚女,而且無所不能,唯一的缺陷就是“見光死”,見到陽光,立馬就是灰飛煙滅,按我們中國人的說法就是形神俱滅。從古到今,世界各國,都有自己的神,在那人所不知的神秘所在,有上帝, 有……,祂們以那悲天憫人的目光,注視著滾滾紅塵里的蕓蕓眾生,關切著他們的今生來世。

《驚情四百年》,是吸血鬼題材片子中精彩之作,講述公元1462年,君士坦丁堡受到土耳其人的襲擊,德古拉伯爵受命征討土耳其軍。不料就在他獲勝之時,謠言四起,盛傳他已被打敗殺死。他的妻子伊莉莎白悲痛欲絕,終于投河自殺,班師回國的德古拉只看到了妻子的尸體。而且,牧師告訴德古拉,伊莉莎白是自殺而死的,按照基督教的教義,她的靈魂不能升入天堂,只能墮入地獄。因此他憤怒地責問上帝,為什么他一生都為主而戰,最終卻遭到這種結局。他用長矛刺穿了十字架上的耶穌,鮮血四流。德古拉從此投向了魔鬼,以鮮血作為生命,成了一個不死的吸血僵尸。他孤獨的活了四百年,就是為了尋找他妻子的來生,與她再聚,而自己卻必須孤獨的活著,開始了孤獨的尋覓與漫長的等待,最后上帝對他的眷顧,就是讓他妻子輪回化作的女子,殺死了他,結束了愛恨交織的永恒等待。

宗教是對神明的信仰與崇敬的文化現象,或者一般而言,宗教就是一種信仰,是對宇宙存在的解釋,通常包括信仰與儀式的遵從。宗教的普遍特征是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現。宗教的特征可以集中表現為特殊的超自然現象、形而上學,出自于宗教法律的道德要求或生活方式。人的本質需要,就是物質與精神,而人的精神安放的所在,往往就是宗教,就是神。托馬斯還在活著的時候,就是因為論證上帝的當然存在而被奉為“圣徒”,現在的知識告訴我們,不是上帝創造的人,而是人創造了上帝,之所以有神的存在,本質上講是人需要神,沒有了天堂,沒有了來生,我們很難想像,人就是一個短暫的數十年存在,之后是無邊的空寂,那是如何地令人恐懼。于是人創造了神,然后就為自己創造了靈魂,創造了來生,于是有了來生的向往與今生相約,對于今生的苦難,就成了可以一忍而過的艱難;對社會而言,如果我們堅信上帝的存在,那么我們一定會向往天堂,恐懼地獄,從而檢點自己的行為,社會因宗教信仰而更加和諧有序,因此,宗教的存在并不是一個簡單的所謂的“迷信”,而是人為了人類的生存和自身精神的需要,從而創造出的一個神秘而偉大的寶庫,以安放我們的靈魂與來生,從而擺脫了形神俱滅的毀滅。

記得有好友說過,中國人的信奉是有老、中、青三個階段的,青年崇尚儒學,講求入世,企圖建功立業;中年如果不能一舉成名天下知,就講道教,升天成仙成為夢想;年老之后,一般就喜歡信奉佛教,就修來生。其實就謂修來生,就是恐懼于身死魂滅,希望靈魂不死,千年輪回,永遠存在。如果沒有宗教,就沒有了神靈,當然就沒有了我們的靈魂,于是,我們需要信仰,需要神,需要來生。相約到老的今生的愛,還須要有來生愛的相約,今生的遺憾,還需要來生的圓滿!在我看來,人本身就是浩茫宇宙中最萬能的神,我們需要什么,就會創造出什么,包括夢想,包括神。

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